நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்தி / கோகுலாஷ்டமி பற்றிய பதிவுகள் :
கோகுலாஷ்டமி, கிருஷ்ண ஜெயந்தி, ஜன்மாஷ்டமி, கிருஷ்ணாஷ்டமி என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படும் இப்புனித நாள், ஸ்ரீமன் நாராயணனின் அவதாரங்களில் ஒன்றான ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அவதாரத்தை நினைவுகூரும் திருநாளாகும்.
அதர்மம் பெருகி, தர்மம் குறைந்து, அநீதி அதிகரித்த காலத்தில், மக்களை காப்பதற்காகவும் தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதற்காகவும் பகவான் கிருஷ்ணர் அவதரித்தார் என்பது வைணவ மரபின் நம்பிக்கை.
கிருஷ்ணர் அவதரித்ததாகக் கருதப்படும் நாள் ஆவணி மாதம் / ஸ்ராவண-பாத்ரபத காலத்தில் வரும் கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி ஆகும். பல வைணவ மரபுகளில் இந்தத் திருநாள் ரோகிணி நட்சத்திரத்துடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.
அஷ்டமி திதியில் கிருஷ்ணர் அவதரித்ததால் “கிருஷ்ணாஷ்டமி” என்றும், கிருஷ்ணர் கோகுலத்தில் வளர்ந்ததால் “கோகுலாஷ்டமி” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த நாளில் வீடுகள் தோறும் குழந்தை கிருஷ்ணரின் பாதச்சுவடுகளை வரைந்து, அவர் தங்கள் இல்லத்திற்கு வருவதாக பக்தர்கள் அன்புடன் நினைத்து வழிபடுகின்றனர்.
கம்சன் கொடுங்கோன்மையுடன் ஆட்சி செய்ததாக புராணக் கதைகள் கூறுகின்றன. தேவகிக்கும் வாசுதேவருக்கும் பிறக்கும் எட்டாவது குழந்தையால் கம்சனுக்கு அழிவு ஏற்படும் என்று ஒரு அசரீரி அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இதனால் தேவகி–வாசுதேவரின் குழந்தைகளை கம்சன் கொன்றான். இறுதியில், எட்டாவது குழந்தையாக ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் சிறையில் அவதரித்தார்.
பகவத் கீதையில் தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக இறைவன் அவதரிப்பதைப் பற்றி கூறப்படும் புகழ்பெற்ற வசனம் “தர்மம் குறைந்து அதர்மம் மேலோங்கும் போது நான் அவதரிக்கிறேன்.” என்ற கருத்தை எடுத்துரைக்கிறது.
புராண மரபின்படி, கிருஷ்ணர் நள்ளிரவில் தேவகி–வாசுதேவருக்கு மகனாக அவதரித்தார். அவர் சாதாரண குழந்தையாக மட்டுமல்லாமல், தெய்வீகத் திருமேனியுடன் தோன்றியதாக பக்தி இலக்கியங்கள் விவரிக்கின்றன.
வாசுதேவர் குழந்தை கிருஷ்ணரை பாதுகாப்பாக கோகுலத்திற்கு எடுத்துச் சென்று, அங்கு நந்தகோபர்–யசோதையின் இல்லத்தில் வளர ஏற்பாடு செய்தார். இதன் மூலம் கிருஷ்ணரின் கோகுல வாழ்க்கை தொடங்கியது.
கோகுலத்தில் வளர்ந்த கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவம் பக்தர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது.
யசோதையின் செல்லப்பிள்ளையாகவும், நந்தகோபரின் மகனாகவும் வளர்ந்த கிருஷ்ணர் மயிலிறகு சூடியவர், புல்லாங்குழல் வாசித்தவர், பசுக்களை மேய்த்தவர், வெண்ணெய் திருடியவர், கோபியர்களுடன் அன்பாக விளையாடியவர் என்று பக்தி மரபில் போற்றப்படுகிறார்.
அதனால்தான் “வெண்ணெய் உண்ணும் கண்ணன்”, “பாலகிருஷ்ணன்”, “கோபாலன்”, “கோவிந்தன்” போன்ற திருநாமங்கள் அவருக்கு ஏற்பட்டன.
கிருஷ்ணரின் வெண்ணெய் திருடும் குழந்தைப் பருவக் கதைகள் வெறும் விளையாட்டுக் கதைகள் அல்ல; பக்தி மரபில் அவற்றுக்கு அழகான ஆன்மிகப் பொருள்களும் கூறப்படுகின்றன.
வெண்ணெய் என்பது பாலை கடைந்து பெறப்படுவது. அதேபோல் மனிதனின் மனமும் பக்தி, தியானம், இறைநினைவு ஆகியவற்றால் “கடைந்து” தூய்மைப்படும்போது, அந்தத் தூய்மையான உள்ளத்தை இறைவன் விரும்புகிறார் என்ற பக்தி விளக்கமும் வழங்கப்படுகிறது.
அதனால் “கண்ணன் வெண்ணெயைத் திருடவில்லை; பக்தர்களின் தூய்மையான இதயத்தையே திருடுகிறான்.” என்ற அழகான பக்தி உணர்வு உருவாகிறது.
கோகுலாஷ்டமி நாளின் மிகவும் அழகான வழக்கங்களில் ஒன்று கிருஷ்ணரின் பாதச்சுவடுகளை வீட்டிற்குள் வரைவது. அரிசி மாவைக் கொண்டு சிறிய குழந்தையின் பாதங்களைப் போல வரைந்து, வாசலில் இருந்து பூஜையறை வரை கொண்டு செல்கின்றனர்.
இதன் பொருள் “பாலகிருஷ்ணர் எங்கள் இல்லத்திற்கு எழுந்தருள வேண்டும்; அவருடைய திருவருளால் எங்கள் இல்லம் புனிதமாக வேண்டும்.” என்ற பக்தி உணர்வாகும்.
குழந்தைகள் இந்தப் பாதச்சுவடுகளை வரைவதில் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கலந்து கொள்வார்கள்.
தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் கோகுலாஷ்டமி நாளில் பலவகையான பாரம்பரிய உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக சீடை, வெல்லச் சீடை, உப்புச் சீடை, முறுக்கு, அவல், வெண்ணெய், பால், தயிர், நெய், இனிப்பு வகைகள் போன்றவற்றை குடும்ப வழக்கத்திற்கு ஏற்ப நைவேத்தியமாகப் படைக்கலாம்.
அவல் கிருஷ்ணரின் நண்பரான குசேலர் (சுதாமா) தொடர்பான பக்திக் கதையை நினைவுபடுத்துவதால், கிருஷ்ண ஜெயந்தி நைவேத்தியத்தில் அவலுக்கு தனிச்சிறப்பு உள்ளது.
கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ விளையாட்டுகளை நினைவுகூரும் வகையில் சில இடங்களில் உரியடி திருவிழா நடைபெறுகிறது. உயரத்தில் கட்டப்பட்ட பானையை இளைஞர்கள் அல்லது பக்தர்கள் விளையாட்டாக உடைப்பது இதன் முக்கிய நிகழ்வாகும்.
இது கிருஷ்ணரின் வெண்ணெய் மற்றும் பானைத் திருட்டு விளையாட்டுகளை நினைவுபடுத்தும் ஒரு பாரம்பரிய விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
கிருஷ்ணரை நினைவுகூரும் இந்த நாளில் பகவத் கீதையைப் படிப்பதும், அதன் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதும் மிகச் சிறப்பான ஆன்மிகப் பயிற்சியாகும்.
கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு வழங்கிய கீதையின் மையச் செய்திகளில் கடமையைச் செய்; அதன் பலனைப் பற்றிய பற்றை விட்டுவிடு; தர்மத்தின் வழியில் நட; இறைவனைச் சரணடை என்ற உயர்ந்த வாழ்க்கை நெறிகள் அடங்கியுள்ளன.